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Autor: Michael Bouteiller
1943,
Wiss.Assistent Universität Bielefeld,
Richter am Verwaltungsgericht Minden,
Gründung IBZ Friedenshaus (Internationales Begegnungszentrum) Bielefeld,
Aufbau und Leitung Wasserschutzamt Bielefeld,
Bürgermeister a.D. Lübeck,
Rechtsanwalt bis April 2024,
Autor
Nachtwey und andere Autoren bemühen zunehmend die Subjektivierung als Ersatz für kausale Erklärungen. Ein Beispiel:
„Die Krise fortgeschrittener kapitalistischer Gesellschaften wirkt sich auf die affektiven Tiefenstrukturen aus und erzeugt destruktive Mentalitäten, die aus einem Gefühl der „Vereitelung des Lebens“ heraus entstehen.“ (Amlinger, Carolin und Nachtwey, Oliver, Sehnsucht nach Zerstörung, Die Anziehungskraft des demokratischen Faschismus, Blätter für deutsche und internationale Politik,11/2025, S.49). Oder:„Liberale Gesellschaften sorgen nicht länger für umfassenden Fortschritt.“(S.47).
Oder: „Der Liberalismus, der sich eigentlich als Gegenspieler des Faschismus versteht, hat dessen Aufstieg nicht nur nicht verhindert, sondern sogar noch befördert. Er leidet unter dem angesprochenen Mangel an Problemlösungskapazität. Insbesondere in seiner neoliberalen Ausprägung hat er paradoxerweise zu einer Ausweitung staatlicher Kontrolle geführt. Die Funktionsweise dieses hypertrophen Staats ist nicht durch weniger, sondern durch mehr Bürokratie, Vorschriften und Gesetze gekennzeichnet, mit denen die Komplexität moderner Gesellschaften bewältigt (und Märkte vor demokratischen Ansprüchen geschützt) werden sollen.“(S.48).
Bei der Nutzung dieser Methode verfällt man in Fehl-Schlüsse, die schon im 19. Jahrhundert durch Marx und Engels erkannt worden sind: Im „Kommunistischen Manifest” schreiben sie:
„…Der deutsche oder der „wahre“ Sozialismus. Die sozialistische und kommunistische Literatur Frankreichs, die unter dem Druck einer herrschenden Bourgeoisie entstand und der literarische Ausdruck des Kampfes gegen diese Herrschaft ist, wurde nach Deutschland eingeführt zu einer Zeit, wo die Bourgeoisie soeben ihren Kampf gegen den feudalen Absolutismus begann. Deutsche Philosophen, Halbphilosophen und Schöngeister bemächtigten sich gierig dieser Literatur und vergaßen nur, daß bei der Einwanderung jener Schriften aus Frankreich die französischen Lebensverhältnisse nicht gleichzeitig nach Deutschland eingewandert waren.
Den deutschen Verhältnissen gegenüber verlor die französische Literatur alle unmittelbar praktische Bedeutung und nahm ein rein literarisches Aussehen an. Als müßige Spekulation über die Verwirklichung des menschlichen Wesens mußte sie erscheinen. So hatten für die deutschen Philosophen des 18. Jahrhunderts die Forderungen der ersten französischen Revolution nur den Sinn, Forderungen der „praktischen Vernunft“ im allgemeinen zu sein, und die Willensäußerungen der revolutionären französischen Bourgeoisie bedeuteten in ihren Augen die Gesetze des reinen Willens, des Willens, wie er sein muß, des wahrhaft menschlichen Willens.
Die ausschließliche Arbeit der deutschen Literaten bestand darin, die neuen französischen Ideen mit ihrem alten philosophischen Gewissen in Einklang zu setzen oder vielmehr von ihrem philosophischen Standpunkte aus die französischen Ideen sich anzueignen. Diese Aneignung geschah in derselben Weise, wodurch man sich überhaupt eine fremde Sprache aneignet, durch die Übersetzung.
Es ist bekannt, wie die Mönche Manuskripte, worauf die klassischen Werke der alten Heidenzeit verzeichnet waren, mit abgeschmackten katholischen Heihgengeschichten überschrieben. Die deutschen Literaten gingen umgekehrt mit der profanen französischen Literatur um. Sie schrieben ihren philosophischen Unsinn hinter das französische Original. Z. B. hinter die französische Kritik der Geldverhältnisse schrieben sie „Entäußerung des menschlichen Wesens“, hinter die französische Kritik des Bourgeoisstaates schrieben sie „Aufhebung der Herrschaft des abstrakt Allgemeinen“ usw.
Die französische sozialistisch-kommunistische Literatur wurde so förmlich entmannt. Und da sie in der Hand des Deutschen aufhörte, den Kampf einer Klasse gegen die andre auszudrücken, so war der Deutsche sich bewußt, die „französische Einseitigkeit“ überwunden, statt wahrer Bedürfnisse das Bedürfnis der Wahrheit und statt der Interessen des Proletariers die Interessen des menschlichen Wesens, des Menschen überhaupt vertreten zu haben, des Menschen, der keiner Klasse, der überhaupt nicht der Wirklichkeit, der nur dem Dunsthimmel der philosophischen Phantasie angehört….”
(Karl Marx, Friedrich Engels, Manifest der Kommunistischen Partei, Geschrieben im Dezember 1847/Januar 1848. Gedruckt und als Einzelbroschüre im Februar/März 1848 in London erschienen. Der vorliegenden Ausgabe liegt der Text der letzten von Friedrich Engels besorgten deutschen Ausgabe von 1890 zugrunde., S. 486).
Theodore Hermann von Laue, beschreibt diese Methode folgendermaßen: „Das deutsche Vokabular ist voll von Abstraktionen, die zu grammatischen Subjekten aktiver Verben werden. Anders gesagt: die Tätigkeit wird von Abstraktionen abgeleitet und nicht von Individuen allein.“(Theodore H. von Laue, Leopold Ranke. The formative Years, Princeton University Press, Princeton 1950). Karl Marx erkennt in den 1840er Jahren diesen Dreh: „Ideen können nie über einen alten Weltzustand, sondern immer nur über die Ideen des alten Weltzustandes hinausführen. Ideen können überhaupt nichts ausführen. Zum Ausführen der Ideen bedarf es der Menschen, welche eine praktische Gewalt aufbieten.“ (Karl Marx, „Die heilige Familie oder Kritik der kritischen Kritik“, in MEW Band 2, Berlin 1962, S. 126).
Da Begriffe an die Stelle von Menschen treten und handeln, kann alles behauptet werden, was die Autoren in den Begriff hineinstecken. So kommt Nonsens heraus, der nicht weiterhilft.
Lübeck, 24.10.2025
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Die heilige Poperze
Die heilige Poperze
Hier und Heute, am 21.September 2025, beginnt in den USA die Ära der Kakistokratie, der dümmsten Regierung aller Zeiten. Die katholische Kirche betet. Der Präsident ruft zum Glaubenskampf. Das Kampfmittel ist der Hass.
Das mittelalterliche Bild im St.Annen-Museum passt:
Satan hält den Westen im Griff. Mit NATO, Zöllen, Dollar und Milliardärsherrschaft :
Gruselig die Politische Philosophie des satanischen Quartetts vom „Neuen Menschen 2.0“.
Lübeck.Spannender und verstörender als jeder Krimi. Helge Schmidt macht Anschlag auf Lübecker „Hafenstraße“ zu berührendem Dokumentartheater.
Von „True Crime“ spricht man, wenn ein reales Verbrechen so vertrackt ist, dass man es gar nicht mehr nennenswert künstlerisch bearbeiten muss – die Realität ist spannender als jeder Kriminalroman. Entsprechend hat der Hamburger Regisseur Helge Schmidt mit seiner Bühnenrecherche „Hafenstraße“ am Theater Lübeck True Crime geschaffen: Das Nachzeichnen eines Brandanschlagsauf ein von Asylbewerbernbewohntes Haus ist so absurd, man sitzt mit offenem Mund im Theatersessel und kann kaum glauben, was man hier erfährt.
Im Januar 1996 brannte das Haus in der Lübecker Hafenstraße aus, zehn Menschen starben. Lübeck stand damals in einer Reihe mit zahllosen Angriffen auf Migranten und Asylbewerber in Hoyerswerda, Rostock, Mölln und Solingen, auch in Lübeck gab es damals Anschläge, unter anderem auf die Synagoge. Entsprechend groß war die Angst vor einem Imageschaden: Der Tourismus im schmucken Hansestädtchen hätte gelitten, würde Lübeck nicht mehr mit mittelalterlicher Altstadt und Marzipan assoziiert worden, sondern mit Feuertoten, wie der damalige SPD-Bürgermeister Michael Bouteiller in einer Videoeinspielung erklärt. Also legte sich die Polizei frühzeitig auf die These fest, dass der Brand von einem Bewohner gelegt worden sei, Indizien, die auf Mecklenburger Neonazis hinwiesen, wurden nicht weiter verfolgt, selbst Geständnisse der Rechtsradikalen wurden ignoriert. Bis heute sind keine Täter verurteilt.
Theaterkritik: Absurd und kaum zu glauben – Still liegt die Lübecker Bucht
Seit Jahren entwickelt Helge Schmidtregelmäßig dokumentarische Theaterarbeiten, in Hamburg vor allem am Lichthof-Theater, darunter das bundesweit gefeierte „Cum-Ex Papers“, oder zuletzt „Wem gehört das Land?“Im Vergleich zum kleinen Off-Theater hat Lübeck die Mittel eines Stadttheaters mittlerer Größe zur Verfügung, entsprechend kann Schmidt hier großformatiger arbeiten: Die von Jonas Link und Jonas Plümke gedrehten Videos mit Zeitzeugen-Interviews werden auf Jalousien projiziert, die optisch reizvoll auf- und abfahren, außerdem haben Lani Tran-Duc und Anika Marquardt einen Pool auf die Bühne gebaut, in dem es kurz mal bedrohlich brodelt, schnell aber beruhigt sich die Wasseroberfläche. Still und glatt liegt sie da, wie die Ostsee in der Lübecker Bucht. Friedlich. Harmlos.
Jenseits solcher Ausstattungstricks aber bleibt Schmidt bei seinem bewährten Konzept, ein bisschen verfeinert vielleicht: Auf der Bühne stehen Schauspieler, die ihre eigene Position auch thematisieren. „Weder Sie dort drunten noch wir hier oben bilden die Vielfalt der Gesellschaft ab“, spricht Vincenz Türpe ins Publikum. Oft kommen im dokumentarischen Theater die Betroffenen selbst zu Wort, zum Beispiel in den erfolgreichen Stücken des Kollektivs Rimini Protokoll, bei Schmidt aber sind es Leute, die wie das Publikum selbst erst nachvollziehen, was geschehen ist – man schaut also vor allem Menschen beim Denken zu, und dass das nicht trocken wirkt, liegt daran, dass „Hafenstraße“ ein hoch spannendes Sujet ist, True Crime eben.
Und es liegt daran, dass Schmidt die Betroffenen dann doch noch auf die Bühne holt, im Videobild: Ex-Bürgermeister Bouteiller, Aktivistin Jana Schneider, vor allem die Überlebende Esperanca Bunga. Die junge Frau, die 1996 als kleines Kind ihre Familie in den Flammen verlor, leidet sichtlich darunter, dass das Verbrechen nicht aufgeklärt wurde, dass die Geschichte nicht zu einem Ende kam. Entsprechend kann auch „Hafenstraße“ keinen Schluss finden. „Ich würde nicht klatschen“, meint Bunga. Betroffene Stille im Saal.
Die jüngste Anschlagserie in Lübeck hat die Stadt in ein „rechtes“ Licht gerückt. Immer wieder be-tonen Bürgermeister Michael Bouteiller und Vertreter der Landesregierung in Kiel, daß es in der Hansestadt keine überproportionalen rechtsextremistischen Aktivitäten gäbe. Ein Blick in das Archiv und Fälle der Gegenwart lassen an dieser Aussage Zweifel aufkommen.
Mittwoch, 06. August 1997
Horst Freires
Lübeck und die Neonazis – zum ersten Mal kam die Marzipanstadt Anfang der 80er Jahre in die Schlagzeilen, als sich im Stadtteil Moisling eine Neonazi-Clique „SA-Sturm Moisling“ nannte. Spätestens seit 1983 existierte in Lübeck auch eine ANS/NA-Kameradschaft (dabei u. a. Michael Jordt). Paraellel dazu entwickelte sich in der Stadt des Holstentors eine starke Skinhead-Subkultur, über die die Polizei schon damals urteilte: „Die Gruppe vertritt eindeutig rechtsgerichtete Ziele und macht diese Einstellung durch ihr äußeres Erscheinungbild sichtbar“. Immer wieder gab es Auseinandersetzungen mit Punks, Ausländern und politischen Gegnern. Die Polizei bildete daraufhin ei-ne Sonderkommission, die sich fortan nicht über Mangel an Arbeit beklagen sollte. Schon 1984 verfolgte die SOKO 771 tatverdächtige Skins, wobei die meisten Beschuldigten Vielfachtäter waren. Hauptdelikt war stets Körperverletzung. Im Spät-sommer 1983 kam es in Lübeck zu einem überregionalen Skintreffen mit rund 700 Teilnehmern aus dem gesamten Bundesgebiet. Auch die FAP als Nachfolgeorganisation der im Dezember 1983 verbotenen ANS/NA faßte in Lübeck schnell Fuß, sie verfügte sogar über ein Parteibüro in der Innenstadt. 1983 und 1987 wurde der jüdische Friedhof im Stadtteil Moisling geschändet – im zweiten Fall gab es dazu Farbschmierereien mit dem Schriftzug der FAP. 1988 wuchs die Zahl der Skins in der Ostseestadt noch einmal – die der Gewalttaten eben-falls. 100 zum Teil bewaffnete Skinheads zogen beispielsweise gegen eine Juso-Veranstaltung im April auf. Ein Eskalieren der Gewaltspirale zeigte sich auch darin, daß Polizeibeamte jetzt ebenfalls Oper brutaler Skinattacken wurden.
Anfang der 90er Jahre bilanzierte das Innenministerium in Kiel: Lübeck sei Hochburg der Skinheads im Lande mit rund 190 Anhängern. Durch Verbrüderungen mit Skins anderer Orte wachse ihre Zahl noch an.
Ein brennendes Fanal
Dann der 25. März 1994: Zum ersten Mal nach der Nazizeit brennt in Deutschland wieder eine Synagoge – in Lübeck waren Brandstifter am Werk. Die vier Täter wurden gefaßt: Stephan Marcus Westphal, Nico Trapiel, Dirk Brusberg und Boris Sven Holland-Moritz. Westphal orderte massenweise DVU-Material und verteilte es, wie er vor dem Oberlandesgericht Schleswig beim Prozeß 1995 zugab, im Bekanntenkreis. Das Quartett wurde zu mehrjährigen Haftstrafen verurteilt.
Am 7. Mai 1995 brennt die Synagoge erneut – ein Arbeitsloser wird als Beschuldigter ermittelt, dann aber wieder auf freien Fuß gesetzt. Am 13. Juni des Jahres geschieht dann Unfaßbares im Rathaus: Eine Briefbombe, gerichtet an den stellvertretenden Bürgermeister Dietrich Szameit (SPD) explodiert und verletzt den SPD-Fraktionsgeschäftsführer Thomas Rother schwer. Szameit htte das Urteil im Synagogenprozeß als noch zu milde kritisiert. Am 18. Januar 1996 brennt die Asylbewerberunterkunft in der Lübecker Hafenstraße. Der Fall ist bis heute ungeklärt. Seitdem ist die Stadt nicht mehr zur Ruhe gekommen.
Das Jahr 1997: Am 16. Januar finden sich Hakenkreuzschmie-rereien an der St.-Jürgen-Kapelle; ebenfalls am 16. Januar werden Hakenkreuze am Haus des nordelbischen Bischofs Karl-Ludwig Kohlwage geschmiert. Zudem erhält seine Frau einen Drohanruf: Wer für Schwarze einstehe, dem stecke man das Haus über dem Kopf an, sagte eine Stimme. Kohlwage hatte sich für ein Bleiberecht der Asylbewerber aus der Hafenstraße ausgesprochen.
Am 26. Februar wird auf dem Grundstück des Bischofs eine Gartenlaube angezündet. Die Täter hinterlassen abermals Hakenkreuze. Das Fanal gegen Gotteshäuser ging weiter: Am 25. Mai wurde die katholische Vicelin-Kirche im Stadtteil St. Jürgen durch Feuer zerstört. Ein 19jähriger gesteht die Tat. An die Kirchenfassade wurde von Mittätern der Name des Lübecker Pastors Günter Harig gesprüht. Dieser gewährte einer algerischen Familie Kirchenasyl.
Am 25. Juni werden die St. Jakobi-Kirche und das 300 Meter entfernt gelegene Büro des Schriftstellers Günter Grass mit Hakenkreuzen be-malt. Wieder taucht der Name „Harig“ auf. Nur vier Tage später richtet ein Brananschlag auf dem Kirchenbüro der St. Augustinus-Gemeinde nur geringen Sachschaden an. Dazu prangert die Parole „Harig, wir kriegen dich“ an der Fassade. Hakenkreuze fehlen auch diesmal nicht. Am 12. Juli wurde das vorerst letzte Feuer gezündet, das in diesen Zusamenhang gehört. Ein Holzschuppen der Luthergemeinde Moisling, in der gerade eine Ausstellung über vier von den Nazis ermordete Geist-liche spielte, ging in Flammen auf.
Der Gauleiter der„Wiking-Jugend“
Der „Bodensatz“ für solche Täter ist in Lübeck vorhanden. Dies zeigt auch ein Blick auf die Wahlergebnisse 1992 und 1994. Bei den Landtagswahlen ’92 erreichte die DVU aus dem Stand in den vier Lübecker Wahlkreisen zwischen 8,1 und 9,8 Prozent. Zwei Jahre später bei den Kommunalwahlen lagen die „Republikaner“ in Lübeck bei 4,1 Prozent – landesweit das beste Resultat. 1996 holte die DVU in Lübeck wieder 6,3 Prozent bei den Landtagswahlen – in „Problemstadtteilen“ sogar mehr – der Wiedereinzug in das Kieler Parlament scheiterte allerdings an den landesweiten 4,3 Prozent.
Die Ziehväter bei den Lübecker „Republikanern“ waren die teilweise noch heute aktiven Heinz Bittiehn, Horst Porath und Thomas Schröder. Beruflich rekrutierte sich die REP-Anhänger-schaft auch auffallend stark aus Bundesgrenzschutz- und Polizeikräften. Nach seinem „Gastspiel“ bei den REP lenkte der 41jährige Schröder den „Arbeitskreis für deutsche Politik“ – ein Sammelbecken und Diskussionsforum für Rechtsextremisten unterschiedlicher Herkunft. Seit zweieinhalb Jahren ist der ehemalige BGS-Ausbilder vom Dienst „beurlaubt“. Noch immer läuft ein Disziplinarverfahren gegen ihn. Die Bezüge hat man ihm nach Angaben des Bonner Innenministeriums jedenfalls nicht gestrichen bzw. reduziert.
Die NPD-Köpfe der Stadt waren Reinhard Dutschke (JN) und bis zum heutigen Tag Ulrich Schwetasch. Er wechselte inzwischen das Lager: Über die DVU, DLVH landete er jetzt beim „Bündnis rechts für Lübeck“. Für diese Organisation meldete er jedenfalls am 31. Mai 1997 eine Demonstration in der Marzipanstadt unter dem Motto „Kirchenasyl – Wider Gesetz und Recht!“ an, die verboten wurde. Zeitgleich meldete für die NPD Jürgen Gerg ei-ne Kundgebung an unter der Parole „Arbeitsplätze zuerst für Deutsche“. Auch diese Veranstaltung wurde untersagt. Zuletzt tauchen Gerg und Schwetasch übrigens als „Saalschützer“ am 21. Juni bei einer „Republikaner“-Veranstaltung mit Dr. Richard Eckert (Ex-MdL REP Baden-Württemberg) im Stadtteil Moisling auf.
Direkt nach dem Anschlag auf die Vicelin-Kirche meldete sich auch der bekannte Neonazi Thomas Wulff aus Hamburg mit einem Flugblatt des „Nationalen und Sozialen Aktionsbündnis Norddeutschland“ zu Wort. Er greift in seinem Pamphlet Harig und Bürgermeister Bouteiller an und endet in der Forderung „Schluß mit der Kriminalisierung der Nationalen Opposition“. Das Flugzeug wurde gezielt rund um die St. Vicelin-Kirche verteilt!
BGS-Ausbilder „beurlaubt“
Und auch das ist/war Lübeck: 1985 wird man das erste Mal auf Reinhard Leichert, Beamter im „Amt für Denkmalpflege“, aufmerksam. In seinem damaligen Heimatort Bönebüttel-Husberg (Kreis Plön) war er Organisator einer Sonnenwendfeier am 21. Juni. Dabei redete er sich später heraus, es sei nicht, wie berichtet, ein Treffen der „Wiking-Jugend“ gewesen, sondern vom „Bund Heimattreuer Jugend“ – diese Organisation war damals allerdings ebenso verfassungsfeindlich. Im November 1994 rückt Leichert dann wieder ins Rampenlicht: Die „Wiking-Jugend“ wird bundesweit verboten und er wird von den Innenbehörden als „Gauleiter Nord-mark“ tituliert. Bei einer Hausdurchsuchung auf seinem Anwesen in Großsteinrade bei Lübeck wer-den die Staatsschützer auch fündig. Auf dem Grundstück war ein Bundeswehr-Kübelwagen geparkt sowie Leicherts Kfz mit DVU-Aufkleber. Zudem zu sehen: Ein großer Findling (Stein) mit Odalsrune und der verbotenen Wolfsangel. Knapp drei Jahre sind inzwischen vergangen, dienstrechtliche Konsequenzen hat Leichert bislang nicht zu spüren bekommen.
Überhaupt die Stadtverwaltung: Im Februar 1992 tauchte in Nordrhein-Westfalen ein rechtsextremes Blatt mit dem Titel „Neues Deutschlandlied“ auf. Auf den Kopien des Hetzpapierswar der Audruck „Hansestadt Lübeck, Amt 50“ zu erkennen. Nachforschungen dazu liefen bisher ins Leere. Das „Lübecker Bündnis gegen Rassismus“ enttarnte jetzt Dieter Kern von der NPD als Umweltschutztechniker im Amt der Hansestadt. Kern war im März 1996 aufgefallen, als er einen Propagandastand der DLVH mitbetreute. Er räumte ein, beim Aufmarsch des „Freiheitlichen Volks Blocks“ am 24. Mai 1997 in Bad Segeberg dabei gewesen zu sein, berichtet das schleswig-holsteinische Publikation „Enough is enough“.